L’eterosessualità ha bisogno dell’omosessualità affinché quest’ultima possa essere considerata qualcosa di diverso; ha bisogno di illudersi sulla dicotomia tra i due orientamenti, per mantenere l’idea di una barriera, un muro con una parte giusta (normalità) ed una sbagliata (anormalità). Continuando a considerare l’omosessualità come una polarità opposta (non parte di una sfera diversa della sessualità umana), noi perpetuiamo nella poco realistica e dannosa dicotomia gerarchica.
L. HUTCHINS, L. KAAHUMANU

Identità omosessuale

L’identità definita come il senso proprio della propria esistenza continuo attraverso il tempo e distinto, come entità da tutte le altre, sottolinea l’importanza di una naturalità nel vivere se stessi a prescindere dalle influenze socio-culturali. Questo elemento si dovrebbe ripercorrere in qualsiasi vissuto identificatorio del proprio essere e definire se stessi, ma quando si tratta di identità sessuale, il riferimento del contesto sociale, nonché gli stereotipi e i pregiudizi annessi possono rivelarsi estremamente pericolosi.

Come evidenziano Barbagli e Colombo (2001) durante la formazione dell’identità sessuale vengono integrati tre elementi significativi. Il primo riguarda i sentimenti, che sottolineano, per mezzo del desiderio e dell’affettività, l’attrazione e l’amore provati per un’altra persona. Il secondo si caratterizza con il comportamento dell’attività erotica, mentre il terzo elemento riguarda più propriamente l’identità dell’individuo, ovvero l’insieme di significati che una persona attribuisce a quello che sente e che mette in atto.

Ci aspettiamo sempre che i rappresentanti del sesso opposto siano simili a noi.

Pensiamo che “vogliano ciò che noi vogliamo” e che “sentano ciò che noi sentiamo”.

Diamo per scontato che se  ci amano reagiranno e si comporteranno in una certa maniera: la stessa che adotteremmo noi al loro posto. Questo atteggiamento è destinato a scontrarsi continuamente con la realtà e ci impedisce di comunicare le nostre differenze.